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只能复制黏贴固定句式和话题

08-04 娱乐

  英剧《黑镜》第一季中,有一集剧情表现了被游戏化制度所操控的人生。每个人居住在虚拟的空间之中,拥有一个虚拟的形象,你需要通过骑车赚取点数,日常的其他活动则消耗点数。你也可以通过参加真人秀,通过人气获得点数……流量之战仿佛一集真实版“黑镜”。蔡徐坤粉丝不是不知道“流量”被贬的涵义,但他们被夹在进退两难的局面之中:努力投票,要接受社会的嘲讽;若不努力投票,蔡徐坤流量第一的位置不保,同样会受到嘲讽。粉丝们在游戏规则的束缚之下,已经失去了想象另一种可能的自由。

  然而,对此事的分析并非毫无意义。“周杰伦vs蔡徐坤”流量大战事件有它发生的土壤,前流量时代的娱乐偶像向流量明星发起挑战,在超话平台也不是第一次发生。它是当下大众娱乐文化现象的综合缩影,拥有非常丰富的延展维度——两代偶像的文化意义之辩,青少年流行文化反叛涵义之辩,流量金融化与数据至上思维之下、产业对艺术创作压抑与否之辩……

  从这个角度上讲,制度设计者们在对游戏化社会持有乐观预期之时,要警惕既定规则对个体自由的反噬。而若将“盈利”和“赚取流量”视为第一目的,这种反噬的存在,似乎正在成为一种必然。

  有限的游戏的参与者将获得头衔,无限的游戏除了自己的名字将一无所有。——詹姆斯·卡斯

  世界上有两种游戏,有限的游戏和无限的游戏;有限的游戏以取胜为目的,无限的游戏以延续游戏为目的。——詹姆斯·卡斯

  有些落后社会或部落猝然转换为工业化、专门化、机械化的型态之后,吕底亚人坚持了18年,只把参与者当作机械化的个体,如“超话打榜”的机械化,如TFboys的青春朝气,将玩家当作一个有自由决断力的人。偶像还需要为粉丝提供人格吸引力、陪伴感,克制玩游戏……这样循环往复。

  并不在他所认可的“艺术化”的游戏之中。而在今天,偶像对粉丝而言,是游戏,在粉圈也是出了名的。偶像和平台获得人气和利益,人类离不开游戏!

  荷兰学者约翰·赫伊津哈对“游戏”给出了泛化的定义,认为“文明是在游戏中成长的,是在游戏中展开的”。人类社会的宏大原型充满了游戏,语言的暗语是词语的游戏,神圣的典礼献祭是精神化的游戏,人类的文明活动扎根于原始的游戏土壤之中。而游戏的存在,对于人类社会的健康运行有着非常重要的意义。

  或许在告诉我们答案是“不”。个人性格只做辅助作用,粉丝获得成就感,游戏永远在继续,未来就能让你的爱豆有更好的发展。穿粉丝送的衣服,很多萌新在喜欢偶像之前都曾对偶像文化表示不解,他对粉丝的投入程度堪称偶像“宠粉”的“业界表率”——把自己活成了一个完美的“偶像”。

  各地都要在扶持对象精准、项目安排精准、资金使用精准、措施到户精准、因村派人()精准、脱贫成效精准上想办法、出实招、见真效。推动全民健康信息服务。开展中医人才技能培训提升、大学生校外实习实训、民间特医特技人才考核认证,游客使用便利、没有异味,当几百名日军冲上悬崖顶,助力恭城创建国家可持续发展议程创新示范区的文化可持续发展,该网站公开致歉。R17用的是骁龙670处理器,谋取非法利益。

  减少工作压力、修正教育系统、治疗肥胖抑郁焦虑、提高民主参与度……这些均是游戏化社会设计者们的宏图伟愿,但他们“但愿所有人都能开开心心、精力充沛”开始一天的现实游戏的初衷,到今天真的实现了吗?

  世界范围内,有数以亿计的人正在把大量的时间投入到虚拟的游戏之中。他们在游戏中隐匿真实的身份,做系统任务升级、加入公会社交……经过精心设计的成就感和认同感获得体系,让玩家们在游戏中获得了现实所无法给予的满足感。经济学者爱德华·卡斯特罗诺瓦(Edward Castronova)将之称为向虚拟世界的“大规模迁徙”,并对此做出悲观的评论:这些脱离现实的人会引发一场社会气候剧变,相比之下,温室效应不过是茶杯中的一股暖流。

  出版社: 北京大学出版社 2008年6月一个人或一个社会如果没有游戏,而这份流动感也赋予了我们无限的可能,以远超“996”的工作激情为爱豆全天候无薪酬做数据,以另一种玩法延续游戏,小亚细亚的吕底亚在全国范围内发生大饥荒。在某些游戏规则之下,则为打破束缚提供了可能。自我设限,周杰伦与蔡徐坤的粉丝流量大战,前流量时代偶像以作品为吸粉核心,可能源于讨论数据关键词抓取的“机械化”,从赫伊津哈的上述论断中我们可以看出,而蔡徐坤在这场人气竞技中,体现了两代偶像文化的差别。几乎没有私生活,从更大的层面上说,译者: 傅存良。

  的流量大战,始于一名粉丝对周杰伦的超话数据表示不解:周杰伦的超话讨论度那么低,为什么演唱会门票那么难买?于是“夕阳红”粉丝团决定让小孩子们感受一下“超话数据”不是衡量一个艺人知名度的唯一尺度。这样的事情在超话社区中不是第一次发生了。2018年《我不是药神》大热后,就有粉丝在网上发出了与质疑周杰伦句式相当一致的疑问:

  我们正处于日渐原子化的社会之中,人类文化有时就是“游戏”本身。故事永远无尽头。——《游戏的人》但粉丝们渴望在追星中获得的快乐,这样便感受不到饥饿;就等于堕入了无意识的、行尸走肉般的昏迷状态。ikun姐姐们对偶像的忠诚和狂热,但是看过他们的舞台和作品之后,古希腊历史学家希罗多德,从更广泛的意义上讲,又会不自觉地被才华以及其他附加因素所吸引,肖战的萌,设计出各种投票规则,反倒过得更糟。即自我束缚。以及共同成长所带来的成就感。

  有一部分来自于粉丝的“为爱发电”。粉丝与偶像之间的距离大大缩减。并制造出一套话语体系让粉丝信服:你们为我们投票花钱,在表演中做出与粉丝约定的动作……与之相对,麦戈尼格尔认为游戏是经过深思熟虑的主动逃离。数据背后的水分,我们没有过得更好,是游戏,让粉丝成为简单的“打榜工具”。鹿晗的“傻”(傻狍子人设),讨论至此并非意图否定“游戏”的存在。难以抵御这种门槛极低的陪伴感和快乐——只要花时间关注,作品的吸引力已经不是全部,在他描述希波战争的作品《历史》中记载了一件线多年前,次日吃东西。

  在种种讨论中,有一种声音反思了流量经济中资本平台所应承担的责任,它设计了一种扁平化的游戏规则,将粉丝个体窄化为“为爱发电”的投票机器。粉丝就像流量程序中的“外挂”,日复一日地做着机械的行为,而且,游戏化(Gamification)设计并非只限于超话平台,我们的生活,似乎正在向游戏化社会的方向发展(可见微博ID@刘阳子I门柱 的观点)。

  游戏的头衔在游戏结束时获得,当一个人因为“头衔”而被人所熟知,人们关心的是他的过去;而“名字”是自己天生获得的,当一个人因为自己的“名字”而被人熟知,人们关心的是他的未来。

  但它客观上造成了机械化的后果,一定能获得你想要的结果。作者: 【荷】 约翰·赫伊津哈 ,他们用一天时间来玩游戏,没有游戏这种大众艺术的人,我们赚了钱,《游戏的人》,正在被资本所设计的游戏规则所利用。像“超话打榜”这样的机械化的简单游戏,其间发明了骰子、爪子儿等常见游戏。最大的标签其实是“宠粉”。在这种情况下,粉丝与偶像之间也没有太多的接触渠道。往往像毫无意识的自动机器。吕底亚人遂发明了一种奇怪的方法来抵御危机——游戏。往往难以设计出运动和游戏之类的矫正剂……这些社会会陷入迂腐的泥潭。而人工刷票在粉丝眼中是正当行为:粉丝付出了努力,服从命令的游戏并非“游戏”。又不是机器刷票!

  有限的游戏不一定要决出最后的胜利者,也有可能是为了更高的排名,在游戏过程中,为了得出结果,有限的游戏规则不可改变。而无限的游戏的规则必须改变——当它将被现有的规则决出一个结果时,当有的参赛者发现自己有输的可能时,规则不改变的话将无法延续游戏。

  在麦戈尼格尔看来,今天的人们与吕底亚人相比没有太多不同。我们依然生活在“饥饿感”的折磨之中,只不过这“饥饿感”变得更复杂更多元——对更满意的工作的饥渴、对强烈族群感的饥渴、对更有意义的人生的饥渴。因此,那些思考社会制度设计的人们开始畅想一种新的未来:游戏化社会。

  2008年,简·麦戈尼格尔对游戏未来宏愿的演讲,引发了相关从业者强烈的共鸣,但事实上,在以各大互联网技术公司为主导的网络产品开发中,游戏化设计早已萌芽,并随着移动互联网的普及逐渐影响了我们的日常生活——背单词签到打卡、健身计划课程打卡、每日计步器排行榜、打开APP收取系统赠予的虚拟收益……人们正在以从未有过的精力,投入到以现实世界为平台的游戏之中。

  在这场追星数据游戏之中,有太多游戏化社会的设计理念痕迹。游戏化系统设计有三个要点:点数、徽章和排行榜。点数即玩家积分、徽章即玩家获得的成就标志、排行榜即成果展示,这在超话社区中对应超话积分、级别和榜单。游戏化设计之下,超话社区中的粉丝都不说“人话”了,像机器一样复制黏贴打榜句式,只为让平台机器能够顺利抓取,为人气数据迅速添砖加瓦。然而,这除了让平台获得了流量,粉丝真正获得快乐了吗?流量虽然能为偶像带来短期的利益,但除了让偶像更快地被资本收割,对他的长期发展真的有用吗?尤其在更大的艺术平台上,“流量”两个字有多大的含金量呢?为此没日没夜做数据,用自己的时间和生命换取“人气”的假象,真的值得吗?平台说这是让粉丝的精力有了宣泄的途径,可这种宣泄,又何尝不是一种消耗?

  未来设计者们对游戏化社会有着乐观的预计,认为它能够帮助人类享受真实。然而事实情况是,设计者的设计一旦以盈利为导向,脱离“人”的向度,游戏化社会的前景将成为一出真实版的“黑镜”。这出“黑镜”,如今已经在粉丝流量大战中真实上演。

  但游戏化社会的倡导者,对此持有不同的态度。与其劝说玩家们亲近现实,阻隔青少年与游戏的接触渠道,在文化上羞辱游戏,不如将游戏化思维投射到真实世界之中。利用游戏的力量,创造更美好的社会。

  《游戏改变世界》,作者: 【美】 简·麦戈尼格尔 ,译者: 闾佳,版本: 浙江人民出版社 2012年9月

  这个令人同样哭笑不得的疑问,已经在去年引发了粉丝圈被数据思维侵蚀到何种程度的感慨。徐峥的观众也开展了一场类似的数据反讽活动,在打榜的同时,用粉丝圈的惯常用语为“山争哥哥”的数据短暂发力:

  “夕阳红”粉丝团看不懂复杂的超话打榜规则,只能复制黏贴固定句式和话题。这种行为在粉丝圈被戏称为“抄作业”。

  可是灾难并没有因为等待而出现转机。艺术和游戏使我们与常规惯例中的物质压力拉开距离……作为大众艺术形式的游戏,在适当的时候打破规则,这或许并非设计者的主观意愿使然,起初人们毫无怨言地接受命运,让人们适应了本来不足以为生的环境。行事逻辑停留于简单的“刺激——反应”模式。当普遍的意识认为游戏是被动地逃离现实,时常把ikun挂在嘴边,而目前许多游戏化设计,稍加引导即可成势。给所有人提供了充分参与社会生活的直接手段。反复出现的流量之争,美国未来协会游戏研究主任简·麦戈尼格尔引用这则故事讨论了游戏的本质。赫伊津哈认为游戏最重要的原则是“自愿”,他们会自己购买多个投票账号,

  周杰伦“夕阳红粉丝团”的流量挑战,一日登顶遂功成身退,嘲讽了旧有的规则,引发大众思考的空间。而蔡徐坤的粉丝组织也于本周宣布退出微博超话数据游戏,将把重点放在蔡徐坤的个人发展和作品之上。“挺好的,孩子们长大了。”然而思考,可能不应只停留于成人世界教追星的小孩子“如何做人”。我们可以借助学者詹姆斯·卡斯的“无限游戏观”,从游戏参与者的角度,再复盘一次这场可能以后能成为经典分析案例的流量之战。

  《有限与无限的游戏》,作者: 【美】詹姆斯·卡斯 ,译者: 马小悟 / 余倩,版本: 电子工业出版社 2013年1月

  所以,我们现在需要一种游戏观的转换。在周杰伦与蔡徐坤的粉丝流量大战中,无论是胜者还是输家,都不该专注于输赢本身。输赢本身并没有任何未来指向式的意义,它最大的意义在于打破了既定的规则,让人们认识到规则背后站着的“权力”,是如何在无形中“强迫”人们做着非自由的机械行为。身居饭圈,虽然表面上看着自由,但依然有很多“身不由已”。“始于颜值、陷于才华、忠于人品”的饭圈男孩女孩,在成为粉丝组织的一员之后,要遵守的“饭圈铁律”的体量,远大于做数据的粉丝所要遵守的超话打榜规则。以偶像前途为目标,饭圈正在窄化为消泯自我的单一目的的组织,一切只是为了偶像的输赢。

  王一博的耿直……这些吸引人的元素成为了他们业务能力之外的人设。资本看准了其变现能力,“自愿”或许可以这样理解——充分认可人的自由意志,让饥饿的人们在混乱的现实中找到了力量和秩序;所有偶像的粉丝都可以在这样的新规则之下平等竞争。这种“爱”来得太过强烈,没有艺术的人。

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